Crediti
Titolo tradotto: SCP-505-FR - Prima di Aleph
Autore: AgentSculder
Traduttore: Picok-Alt
Data di pubblicazione: 26 aprile 2022
Immagini:
albero della vita, Morgan Leigh (CC Attribution-Share Alike 2.5).
statuetta in preghiera, autore sconosciuto (conservata al Louvre) (CC Attribution-ShareAlike 3.0).
Articolo scritto durante il concorso dei 10 anni con i vincoli "Coraggio, Utopia, Alagadda, Epoca Medievale".
Elemento #: SCP-505-FR
Livello di Minaccia: Bianco ○
Classe dell'Oggetto: Safe
Procedure Speciali di Contenimento: L'ingresso di SCP-505-FR è sigillato da una porta blindata, la cui apertura richiede una tessera magnetica di accreditamento di Livello 3. Una volta alla settimana, una squadra di sei agenti di sicurezza deve entrare in SCP-505-FR, andare all'interno di SCP-505-FR-10 (Malkuth) per prendere tutti i cesti e portarli nelle cucine del Sito-Aleph.
Qualsiasi domanda relativa alla storia di SCP-505-FR dovrebbe essere indirizzata al Dr Cornélius Attano.
Qualsiasi domanda riguardante le proprietà anomale di SCP-505-FR dovrebbe essere indirizzata alla Dottoressa Anna Jerrison.
Qualsiasi domanda relativa al contenimento di SCP-505-FR e alla sua esplorazione dovrebbe essere indirizzata all'Agente Jean-Marc Verstrat.
Descrizione: SCP-505-FR è un insieme di gallerie troglodite scavate nel Monte ██████ (Francia) risalenti al XII secolo d.C. Sono divisi in undici settori distinti, secondo la composizione dei muri:
| Designazione SCP | Designazione originale | Composizione dei muri |
|---|---|---|
| SCP-505-FR-0 | Daath | Diamante? |
| SCP-505-FR-1 | Kether | Calcare bianco |
| SCP-505-FR-2 | Chokmah | Pietra grigia |
| SCP-505-FR-3 | Binah | Ardesia nera |
| SCP-505-FR-4 | Chesod | Pietre blu |
| SCP-505-FR-5 | Geburah | Quarzo rosso |
| SCP-505-FR-6 | Tipharet | Pietre marroni |
| SCP-505-FR-7 | Netzach | Pietre verdi |
| SCP-505-FR-8 | Hod | Argilla arancione |
| SCP-505-FR-9 | Yesod | Pietra violetta |
| SCP-505-FR-10 | Malkuth | Pietra multicolore |
Nel complesso, queste stanze hanno una superficie anormalmente ampia che è incompatibile con la forma del Monte ██████. L'aria contenuta in SCP-505-FR viene rinnovata tramite un processo sconosciuto, che gli consente di mantenere un alto livello di ossigeno in ogni circostanza. Nessun impianto elettrico funziona in SCP-505-FR; l'uso di lampade a cherosene è quindi necessario per esplorarlo. Inoltre, sono stati osservati molti corsi d'acqua dolce nei corridoi che portano da un settore all'altro.
Disposizione relativa delle diverse sezioni di SCP-505-FR, a cura della Dottoressa Jerrison.
L'unico ingresso di SCP-505-FR era un'apertura ad arco alta 5 m. Una porta blindata con un sistema di identificazione magnetica è stata installata lì nel █████ 19██. Si affaccia su una grotta alta 20 m e con un'area di 2.000 m2, designata SCP-505-FR-9 (Yesod), scolpita in una pietra viola non identificata.
SCP-505-FR-10 (Malkhuth) è un complesso di ventisei stanze con pavimenti in terra battuta e pareti multicolori, tutte collegate a un corridoio centrale. Ogni camera misura tra 500 e 1.000 m2 con un'altezza del soffitto di 3 m. Molte cariatidi con in mano vari attrezzi agricoli medievali tengono insieme la struttura. Quando non sono presenti esseri umani in una di queste stanze e l'ingresso è chiuso, le colture agricole crescono lì a un ritmo anormalmente alto (circa 10 volte più veloce). Non mostrano segni di mancanza di acqua, luce o sostanze nutritive. Quando i prodotti raggiungono la maturità, vengono raccolti in ceste di vimini all'ingresso delle camere. Le ventisei (26) stanze sviluppano ciascuna una distinta monocoltura: avena, barbabietola, carota, cedro, cavolo cappuccio, limone, mela cotogna, dattero, farro, fava, fico, fragola, melograno, fagiolo, miglio, arancia amara, cipolla, orzo, pisello, pera, ceci, mela, susina, uva, grano saraceno e segale. Ai margini di queste monocolture crescono molti condimenti come cassia, chiodi di garofano, cumino, zenzero, noce moscata, pepe nero e salvia.
SCP-505-FR-8 (Hod) è un'area fatta di argilla arancione sciolta. La sua superficie non può essere calcolata, perché le sue pareti si riformano continuamente in modo casuale e possono quindi racchiudere i visitatori. Coloro a cui ciò è accaduto non sono stati trovati e si presume perduti. Anche il terreno è molto molle: qualsiasi peso posto su di esso sprofonda gradualmente fino a scomparire. Lo stesso effetto può essere visto quando un oggetto è appoggiato a una parete o a un soffitto. Nessun attraversamento di questo settore ha ancora avuto successo.
SCP-505-FR-5 (Guebrah) è una stanza scolpita nel quarzo rosso, che misura 4,6 m di altezza per 520 m di lunghezza per 220 m di larghezza. È completamente sterile, le sue pareti assorbono i germi presenti nell'aria. La sua architettura, con colonne e archi semicircolari, ricorda alcune sinagoghe medievali. Ha ventisei stele scolpite nel quarzo e ricoperte di iscrizioni ebraiche tratte dal Sefer Yetsirah. Qualsiasi essere vivente che si addormenti su uno di essi entra in uno stato letargico in cui poi si mantiene senza bisogno di acqua, cibo o aria, e in cui non mostra segni di invecchiamento o decomposizione. Non è stato ancora trovato alcun modo per far rivivere esseri in questo stato1.
SCP-505-FR-7 (Netzach) è una stanza circolare di 1.200 m di diametro, con pareti in pietra verde opaco, composta da ventisei nicchie contenenti argilla sempre fresca. Se si scrive in una di esse, usando un bastoncino o un qualsiasi oggetto appuntito, la parola "אלגדה"2, essa si solidifica e può essere aperta, come una porta, per accedere a SCP-2264-B. Quando questa porta è chiusa, passare la mano sulla scritta permette di cancellarla, la superficie torna ad essere un muro di argilla immobile. Si presume che scrivere altre parole in alfabeto ebraico possa consentire l'accesso ad altri luoghi, ma ciò non può essere dimostrato.
SCP-505-FR-6A.
SCP-505-FR-6 (Tiphareth) è un insieme di stanze con pareti in pietra marrone con un'area totale di circa 20.000 m2. Uno strato di cenere da 5 a 50 cm copre il terreno in tutta l'area. Lì sono nascoste almeno centotrenta (130) statuette nere di circa 20 cm, designate SCP-505-FR-6A. In assenza di umani, si muovono costantemente ad una velocità di 2 km/h, senza mai lasciare SCP-505-FR-6 e senza che il loro percorso segua alcuna logica nota. Non appena un umano entra nell'area, tutte convergono su di lui e lo seguono fintanto che non la lascia. Se toccano la sua pelle, i suoi ricordi svaniscono rapidamente, dal più recente al più antico, come sotto l'effetto di un'iniezione di amnestico di Classe B, a causa delle 48 ore per ogni minuto di contatto.
SCP-505-FR-4 (Chesod) è una stanza di circa 8.000 m2 costruita come una sinagoga medievale. Le sue pareti sono di un materiale sconosciuto, molto solido e di un colore blu scuro. Quando un essere umano rimane lì per più di un minuto, sente l'impulso di andare alla piattaforma bimah3 e ad essa si impicca usando una corda che si manifesta in quel momento spontaneamente nelle sue mani. Sul chulhan4 si trova un libro in ebraico. Il recupero di quest'ultimo è stato fissato come priorità di Livello 7 dal Consiglio O5 il 20/12/1███. Tuttavia, nessuno del personale inviato a Chesod è stato in grado di recuperarlo, tutti si sono impiccati prima di poter portare a termine la loro missione. Sembra che la volontà di prenderlo aumenti in proporzione le compulsioni suicide dei soggetti.
SCP-505-FR-2 (Chlokhmah) e -3 (Binah) sono due stanze simili, con pareti rispettivamente di pietra grigia e ardesia nera. Entrambi hanno la forma di un anfiteatro che può ospitare fino a 8.000 persone ciascuno. Migliaia di scheletri umani pendono dal loro soffitto, di età compresa tra 11 e 61 anni. Durante le prime esplorazioni di questi settori da parte della Fondazione SCP, SCP-505-FR-2 ne conteneva 4.951 e SCP-505-FR-3 5.174. Solo gli individui che si identificano come maschi possono entrare in SCP-505-FR-2: gli altri (donne, individui non-gender, animali, ecc.) sembrano sbattere contro un muro che non può essere rilevato in alcun modo. Allo stesso modo, solo gli individui che si identificano come femmine possono entrare in SCP-505-FR-3; inoltre, chiunque vi si trovi per più di mezz'ora è a rischio di gravi emorragie dal naso, dalla bocca, dall'ano, dalla vagina (se applicabile) e dalle vie urinarie. Non è stato trovato alcun mezzo per interrompere il fenomeno una volta iniziato.
SCP-505-FR-1 (Kether) è una camera pentagonale fatta di calcare bianco. Questa è la stanza più alta (████ m). Quando una persona al suo interno pronuncia la frase "Andiamo alla dimora dei codardi, che si nascondono del Re Impiccato", viene immediatamente trasportata in una stanza in un luogo sconosciuto, designata SCP-505-FR-0 (Daath). Questa stanza ha esattamente la forma di un cubo con un lato di 5,04 m e le sue pareti sono fatte di un cristallo sconosciuto e molto resistente, simile al diamante. Vi si trovano ventisei scheletri che indossano maschere veneziane del XII secolo. In una delle pareti è scolpito un altorilievo, designato SCP-505-FR-0A, che rappresenta una grande creatura umanoide senza genere. Quando una domanda viene pronunciata in ebraico mentre la si guarda, si ottiene una risposta dopo un intervallo da 5 a 30 secondi. Questa risposta è sempre formulata in ebraico da una voce profonda. SCP-505-FR-0A ha dimostrato di conoscere tutto ciò che avviene, o è avvenuto, all'interno di SCP-505-FR. In quanto tale, è considerata una fonte affidabile di informazioni sulla storia di SCP-505-FR.
Addendum: Informazioni storiche
Tutte le informazioni seguenti sono state ottenute interrogando SCP-505-FR-0A.
SCP-505-FR fu fondato nel 1218 da settantotto rabbini cabalistici5 della scuola di Borgogna. Erano stati condannati per eresia nel 1211 dal duca Eudes III di Borgogna6 che li aveva costretti all'esilio fuori dal suo territorio, con le loro mogli e figli.
SCP-505-FR all'epoca era battezzato העיר א (Hairaleph, o "città di aleph"). Le tecniche cabalistiche erano usate ovunque per scopi di ingegneria civile. Ad esempio, la città era illuminata da eterne menorah7 e molti servizi erano forniti dai golem8. Politicamente, osservava una forma di gerontocrazia parlamentare e congiunta unica in Europa. Legalmente l'unica sanzione per i trasgressori era l'esilio: scrivendo il nome del colpevole nel "libro degli esclusi", un'opera conservata presso Kether che non è stata trovata, la persona diventava incapace di passare attraverso i cancelli di Yesod. La lingua ufficiale era l'ebraico, comunemente usato dalla maggioranza dei cittadini.
Era divisa in 10 quartieri:
- Malkhuth, il quartiere agricolo dove i golem coltivavano in abbondanza tutti i tipi di frutta e verdura. Grazie a loro, la città non ha mai conosciuto carestie in un secolo di esistenza. In assenza di fattorie, la dieta degli abitanti di Hairaleph era vegana, che consideravano un'efficace applicazione delle regole dietetiche ebraiche.
- Yesod, l'enorme anticamera, dove abitavano i meticci (non cittadini) in case di legno, oggi scomparse. Tutti erano nutriti e alloggiati senza altra condizione che il rispetto delle leggi, in particolare il divieto di avventurarsi all'esterno di Yesod e Tiphareth. Durante il XIII secolo, era comune per gli studiosi europei visitare Hairaleph almeno una volta. Così, la città ha visto, tra gli altri, Bonaventura de Bagnorea, Jacques de Voragine, Moshe ben Nahman, Ruggero Bacone e Tommaso d'Aquino. Dopo due anni di vita a Yesod, qualsiasi meticcio che esprimeva il desiderio poteva diventare cittadino.
- Hod, il quartiere degli ambasciatori. Un ambasciatore di ogni regno conosciuto veniva nutrito e alloggiato lì, con libero accesso all'intera città purché non disturbasse l'ordine pubblico. Il numero degli ambasciatori poteva raggiungere la sessantina in determinati momenti. Erano presenti, tra gli altri, ambasciatori dei Ducati di Bretagna e Guyenne, dei Regni d'Inghilterra, Aragona, Castiglia, Borgogna, Francia, Grenada, Norvegia e Sicilia oltre che del Sacro Impero Germanico, dell'Impero Bizantino e Mongolo, del Stato Pontificio e le città-stato di Mirmande e Venezia. Ciascuno viveva in appartamenti modellati appositamente per lui, con un aspetto il più vicino possibile al suo regno natale.
- Netzach, il quartiere delle abitazioni. Scrivendo il proprio nome su una delle porte, i cittadini avevano accesso immediato ai propri appartamenti. Avevano anche amuleti, i mafetékhott, che permettevano loro di andarci in qualsiasi momento. Ora inaccessibili, molti appartamenti avevano murali in movimento che imitavano l'esterno.
- Tiphareth, il quartiere-biblioteca, centro nevralgico della città. Tutti i cittadini e i meticci vi avevano libero accesso, assistiti da mini-golem-archivisti. Comprendeva opere di storia, letteratura, filosofia e scienza, tutte scritte o tradotte in ebraico.
- Gueburah, quartiere medico. Vi lavoravano allora medici all'avanguardia della conoscenza dell'epoca, curando gratuitamente tutti i cittadini. Grazie a loro l'aspettativa di vita media della città era di 40 anni, contro i 20 degli altri regni, e la mortalità infantile del 50%, contro l'80 degli altri regni.
- Chesod, la grande sinagoga, dove si tenevano tutte le funzioni religiose, alla quale ogni cittadino era libero o meno di recarsi. Era lì in particolare che si celebrava il Bar Mitzva, rito ebraico ancora poco praticato nel XIII secolo. Ad Hairaleph, segnava l'ingresso di bambini, ragazze o ragazzi, nella maggiore età e nella cittadinanza. Oltre a questi servizi religiosi, vi si tenevano numerosi spettacoli profani, come spettacoli teatrali, declamazioni e concerti. Se durante le funzioni le donne dovevano stare al piano di sopra secondo la tradizione, tutti i sessi erano ammessi nella stanza per questi momenti laici.
- Chokhmah e Binah, le due assemblee, composte esclusivamente da uomini per la prima e da donne per la seconda. Ogni cittadino aveva un seggio con inciso il suo nome, che compariva al suo Bar Mitzva o alla sua naturalizzazione e scompariva alla sua morte o al suo esilio. Ciascuna assemblea poteva proporre una legge a maggioranza positiva. Questa, per essere adottata, doveva poi essere accettata dalla maggioranza dell'altra assemblea. Il corpo legislativo così formato da queste due assemblee era chiamato Sinedrio, in omaggio alla tradizionale assemblea legislativa di Israele. L'osservanza delle leggi era monitorata dagli haez, ovvero i cittadini di età inferiore ai vent'anni.
- Kether, la stanza dove si riuniva il Consiglio degli Anziani. Questo era composta dai tredici cittadini più anziani e da tredici cittadine. La loro missione era triplice: controllare gli haez in modo che non abusassero dei loro poteri, mantenere relazioni cordiali con i regni esterni e dirigere la ricerca cabalistica. Erano anche gli unici ad avere accesso a Daath, dove si trovava SCP-505-FR-0A, il golem della memoria, che conservava la conoscenza dell'intera storia del luogo.
La città godette di una fiorente attività dal 1218 al 1366, quando ebbe luogo l'incidente descritto di seguito (testimonianza raccolta da SCP-505-FR-0A):
Nella Pessah 50959, l'ambasciatore dello Stato Pontificio consegnò al Consiglio degli Anziani, a nome di Benedetto XII10, una vecchia opera intitolata Racconti e leggende di Trinculo11. Era, disse, un pegno di pace che mostrava la sua volontà di unione, eppure i Saggi non furono ingannati dalla manovra del signore cristiano, e videro la dotta organizzazione delle parole di quest'opera. Contenevano un potere oscuro e distruttivo, che non avevano mai visto prima. Nonostante la loro riluttanza, suscitò la loro curiosità e accettarono questo regalo.
L'opera fu studiata a lungo e con grande cautela per dieci anni. Gli studiosi della città sezionarono le parole per estrarre formule cabalistiche di un nuovo potere. Poi l'arroganza invase i loro cuori e pensarono di poter entrare in contatto con la terra degli angeli, Atziluth. Un importante rituale si tenne a Rosh Hashanah 512612. I cittadini furono riuniti in dieci gruppi corrispondenti alle dieci dimensioni dell'universo e, sotto la guida dei Saggi, recitarono ventisei nuove formule.
In risposta alle loro preghiere, si manifestò un essere celeste. Era più alto del cittadino più alto della città e irradiava luce. Era avvolto in un grande pezzo di stoffa bianca tenuto da catene e il suo volto era coperto da una maschera di argilla bianca. Si presentò come ambasciatore del Regno di Alagadda, un Regno di cui nessuno aveva sentito parlare, e che i Saggi presero per Atziluth. Chiese la sottomissione della città al suo signore. Chiese la sottomissione della città al suo signore. Prendendolo per un Angelo, i Saggi si inchinarono rispettosamente e, di comune volontà, offrirono Hairaleph al suo Signore. L'Ambasciatore li fece alzare e dichiarò: "Sorridete, sudditi del Re Impiccato, perché entro tre giorni renderete il vostro tributo", poi scomparve.
Il giorno dopo, una melodia sinistra echeggiò per la città, un coro di bambini che pronunciava minacce empie. Spaventati, tutti i meticci e molti cittadini fuggirono dalla città. A mezzogiorno, le mura di Hod cominciarono a piombare sugli ambasciatori, minacciando di soffocarli. Contrariati e infastiditi, fuggirono a loro volta, ad eccezione di quello della Repubblica di Venezia, che scomparve tra le mura dei suoi appartamenti.
Il giorno successivo, tutti i cittadini cominciarono a sanguinare litri di sangue, che i dottori di Guebrah non riuscirono a contenere. Precisamente a mezzogiorno, le opere di Tipharet cominciarono tutte a bruciare. Nessuno sforzo fu fatto per spegnere questo fuoco e prima di sera tutti i libri furono ridotti in cenere. Inorriditi dalla perdita del loro tesoro, i Saggi si rifugiarono quindi in Daath mentre tutti gli altri cittadini si radunarono in Chokhmah e Binah.
Infine, al calar della notte, i cori di bambini cessarono. Quindi i membri delle due assemblee declamarono in coro: "Versiamo il sangue degli eletti di Yah13, per colui che piange in Alagadda.", poi si impiccarono con l'aiuto di funi che apparvero dal soffitto.
Il giorno successivo, le menorah si spensero e la città fu sprofondata nell'oscurità. L'Ambasciatore di Alagadda si presentò poi a Daath, dove lo aspettavano i ventisei Saggi, i volti coperti dalle maschere offerte dall'Ambasciatore veneziano. Gli uomini si inginocchiarono declamando: "Con il sangue degli uomini vinti, paghiamo quello del Re Impiccato.", poi le donne, usando l'hallaf14, gli tranciarono la gola secondo il rito di Shehita. Quindi, inchinandosi davanti all'ambasciatore di Alagadda, declamarono a loro volta "Con questo sangue finisce il tributo pagato dalla città al Re Impiccato." prima che si dissanguassero. L'Ambasciatore di Alagadda camminò nell'oscurità fino alle porte di Netzach e vi incise il nome del suo Regno prima di partire.
A seguito di questo incidente, il funzionamento della maggior parte delle stanze è stato alterato, rendendole più pericolose (vedi Descrizione). La maggior parte dei regni e degli stati in contatto con la città non la menziona più dopo questa data15.
Nel 1367, tredici sopravvissuti e tredici sopravvissute a SCP-505-FR fondarono la "Kabbalah degli eredi del Sinedrio", il cui obiettivo era ricostituire la conoscenza cabalistica della città. Insieme creano il villaggio di Espergy-les-Monts, di fronte al cancello principale, da dove venivano organizzate diverse spedizioni, con risultati molto discutibili, essendo tutti i libri distrutti e diverse stanze diventate molto pericolose. Tuttavia, questo gruppo divenne gradualmente un riferimento della Kabbalah in Francia. Rimase attivo fino al 1807 quando divenne la Kabbalaa del Gran Sinedrio, uno dei principali organi dell'Accademia Imperiale Singolare di Napoleone I.
Il 18/12/1998, a seguito di un suggerimento del Dr. Jerrison, il Direttore Bruce Garrett ha dichiarato praticabile l'uso di SCP-505-FR-10 (Malkhuth) come fonte di cibo per il Sito-Aleph. Tale delibera ha consentito di ridurre del 40% il fabbisogno alimentare del Sito, ma indirettamente ha sollevato numerose proteste per la ripetitività dei menù.